岩画文化古迹 - 乌兰察布岩画分布于乌兰察布盟各地。东从四子王旗起，西至乌拉特中旗西部，以达尔罕茂明安联名旗查干教包苏木推喇嘛庙，都崇敖包苏木沙很，德里哈达，满都拉苏木南吉板登，新宝力格苏木禅番乎热，乌特拦中旗。岩画以青铜时代游牧人作品为主。游人来此游览，可为大漠草原，而心生豪迈之情，又可通过岩画一览游牧民族的社会生活全貌，其中韵味只有身临此景，方可有所感觉。详情》
大召寺（3A）文化古迹古建筑寺庙宗教 - 大召位于内蒙古呼和浩特市旧城内，蒙古语名“伊克召”，意思为“大庙”，始建于明代，是呼市内的黄教寺庙，也是蒙古少有的不设活佛的寺庙。原因是康熙皇帝曾在此住过几日，为了表示对皇帝的尊敬，僧侣们取消了活佛的转世规定大召寺院建筑考究，大殿是常见的藏汉式喇嘛庙形制，其余部分则是依照传统中式庙宇的式样而建，大殿内供奉有一座银铸佛像，所以又有“银佛寺”之称。大召的珍藏品极为丰富，堪称大召“三绝”的银佛、龙雕、壁画和佛殿内的各种彩塑、金铜造像、晾佛节展出的巨幅唐卡、108部的甘珠尔经卷，以及宗教活动使用的各种法器，面具等都是极为珍贵的历史文物和艺术珍品。详情》
五当召（4A）古建筑文化古迹 - 五当召蒙古语意为有柳树之地，藏语意为“巴达噶尔”，是我国藏传佛教四大名寺之一，是内蒙古最大的藏传佛教格鲁派寺院。五当召创建于清康熙年间，乾隆十四年扩建，乾隆皇帝赐名“广觉寺”，有近300年的历史。主要建筑由六大殿、三座活佛府和一座安放历代活佛骨灰的灵塔组成。五当召一直香火旺盛，信徒云集。最兴盛时期有喇嘛1200余人，在蒙藏地区有很高的声誉。五当召现有文物2000余件，国家一级文物140余套，270余件，1996年被国务院公布为全国第四批重点文物保护单位，2002年被国家旅游局评为“aaaa”级旅游景区。它依山而建，高低错落，主体建筑坐落在两条山沟汇聚的山坡台地上。全部殿宇为典型的藏式风格，寺院布局合理，和谐而统一，素有“小布达拉宫”的美誉。详情》
成吉思汗陵旅游景区（5A）文化古迹陵墓陵园 - 成吉思汗陵旅游景区位于内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗境内，距鄂尔多斯市仅60公里。是由东联集团投资4.3亿元建设的世界上最大的以成吉思汗文化和蒙古族文化为主题的景区，规划总控制面积为80平方公里。成陵旅游区集景点观光、餐饮住宿、民俗展示、文艺表演为一体。成陵旅游区是国家5A级旅游景区、国家文化产业示范基地、内蒙古龙头旅游景区。“山”字型的建筑，犹如巨大颠峰至顶劈开，圣山如崖，壁刻粗旷豪放的13世纪蒙古文字和草原岩画，一段段史实映入眼帘。成吉思汗跃马雕像，矗立中央，英武神威，直入苍穹，门景显示出了开天辟地、气壮山河的宏伟景观，是最具特色的蒙古文化门景。详情》
美岱召（4A）寺庙文化古迹 - 美岱召位于包头市以东80公里，始建于明朝庆隆年间，它是喇嘛教传入蒙古的一个重要的弘法中心。美岱召依山傍水，景色宜人，在建筑上更有独特的风格。它是仿中原汉式，融合蒙藏风格而建，是一座“城寺结合，人佛共居”的喇嘛庙。总面积约4000平方米，寺内有大量的壁画，如大雄宝殿内释迦牟尼历史壁画及描绘蒙古贵族拜佛的场面的壁画都完好无损，这些对于研究明代蒙古史、佛教史、建筑史、美术史都具有很重要的意义。蒙古民族是一个驍勇善战的民族，成吉思汗大军的铁蹄曾将欧洲的土地碾的粉碎，所向之处披靡，英雄事迹永载史册！成吉思汗的继承者归顺了伊斯兰教，但是它在家乡的子孙接受的是藏传佛教。详情》
贺兰山福因寺（北寺旅游景区）（4A）佛教宗教寺庙文化古迹 - 福因寺坐落于贺兰山麓中部国家自然保护区中阿拉善左旗木仁高勒苏木境内，距首府巴彦浩特约25公里，距乌巴高速公路7公里，交通便利、出行方便。庙宇周围丘陵起伏、山泉回绕、松柏长青、草木繁茂、鸟语花香、景色迷人。畅游其中，犹如置身于世外桃源。福因寺，史称“福音寺”，原名“准黑德”，俗称“北寺”，是蒙古高原上的又一个藏传佛教圣地。该寺是阿拉善王之子在皈依六世班禅后，创建于清嘉庆九年（1804），并由嘉庆皇帝赐名“福因寺”。历史上曾多次被毁又重新恢复。一代宗师阿旺丹德尔就长眠于此，阿旺丹德尔是杰出的蒙、藏、梵文语言大师，他将故土的文化和藏传佛教传文化传播到了世界各地,是阿拉善建旗300，福因寺也因其盛名而闻名于世。详情》
席力图召（3A）佛教宗教寺庙文化古迹 - 席力图召是呼和浩特市规模较大的一座寺庙，当地人俗称“小召”。席力图是蒙古语“法座”的意思，寺庙汉名“延寿寺”。这里曾经掌握着呼和浩特地区的黄教大权。席力图召建筑宏敞，风格独具，是一座精致的藏传寺庙。虽经四百年风雨和动乱，仍保留较完整。大经堂是席力图召的主体建筑，金碧辉煌，采用藏式结构，四壁装饰以彩色琉璃砖，组成各种图案花纹，绚丽夺目，富有强烈的艺术效果。在大殿前，你还能看到“平定噶尔丹纪功碑”；在召庙的东南部有一座白色的喇嘛塔，高15米，非常雄伟。席力图召每年还会举行佛会、跳“恰木”等宗教活动，热闹非凡。平日里，这里和马路对面的大召寺相比，显得更为清静，旅游团一般只去大召寺，而来这里的更多是藏传佛教的信众们。到席力图召游玩，经常还能听到喇嘛们的诵经声音。详情》
库伦三大寺旅游景区（4A）寺庙文化古迹 - 三大寺曾经是库伦旗的政教中心，如今可以在这里观赏到元代文物“四龙戏火炉”和修复后的清代佛教壁画，还有历代库伦旗扎萨克达喇嘛的画像。 听喇嘛诵经，拜殿内的三世佛，为家人祈福。库伦三大寺，位于通辽市库伦旗（县）政府驻地库伦镇。在镇西北部的斜坡上，建有三座藏汉混合风格的寺庙：兴源寺、象教寺、福缘寺，统称为“库伦三大寺”。三个寺庙如今的规模都不大，相距又非常近，游客可以根据景区门口的示意图，沿着参观线路，按照兴源寺、象教寺、福缘寺的顺序，轻松的一并游玩。库伦旗是清代内蒙古（当时称为漠南蒙古）唯一实行政教合一的喇嘛旗，从清顺治到乾隆朝的一百多年间，清王朝在库伦镇修建了多处喇嘛庙。详情》
成吉思汗陵（5A）文化古迹陵墓陵园 - 鄂尔多斯，是诸多宫殿之意，保留着成吉思汗八白宫为核心的众多宫账。这里具有悠久神秘的历史、灿烂神奇的文化。这里有英雄眷恋的草原，这里留下了历史伟人成吉思汗的最后足迹。据蒙古族历史巨著《蒙古源流》、《黄金史》记载，成吉思汗率蒙古大军西征途径鄂尔多斯时，目睹这里水草丰美、花鹿出没，是一片吉祥如意的风水宝地，留恋之际，便不禁发出由衷的赞叹：“这里是梅花鹿儿栖身之所，戴胜鸟儿育雏之乡，衰落王朝振兴之地，白发老翁享乐之邦”。1227年成吉思汗驾崩后，在他眷恋的吉祥草原上建立白色宫账，作为“全体民众的总神祗”进行供奉。成吉思汗和成吉思汗陵是伟大的历史存在。详情》
召庙北五台（4A）自然风光文化古迹寺庙地质景观宗教 - 国家AAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位、自治区级地质公园，召庙—北五台旅游区位于赤峰市巴林左旗人民政府所在地林东镇南14公里处。305国道穿山而过，集通铁路和省际大通道横贯东西，旅游专线柏油路三线交叉直通景区，铁路、公路交通十分便利。召庙风景区方圆六十平方公里，这里群山耸立，庙宇成群，古木丛生，龙泉溅玉，既有千年石窟之深邃，又有山峰幽谷之奇妙，是人文景观和自然景观珠联璧合的休闲旅游绝佳之地！景区有大量冰川遗迹，冰川压融水把花岗岩石雕琢的千姿百态、妙趣横生， 七锅山冰臼被称为天下一绝，每个冰臼都长满了植物，如同镶嵌在山顶一盆盆形状各异的盆景，是大自然留给人们的神奇景观，是探索冰川奥秘的绝好实地。详情》
成吉思汗庙（4A）寺庙文化古迹 - 成吉思汗庙位于乌兰浩特市城区北侧罕山山顶，在罕山公园内，地址是乌兰浩特市兴安北大路82号。该庙建成于1944年，是全国唯一一座祭祀成吉思汗的庙宇。庙宇由艺术家耐勒尔设计，融蒙、汉、藏三个民族的建筑风格于一体，采取古代汉族建筑中惯用的中轴对称布局手法，建筑主体圆顶方身，绿帽白墙，具有典型的蒙、藏建筑特色。在这里还可俯瞰乌兰浩特市全景。成吉思汗庙座北朝南，下方上圆，庙殿呈“山”字型，中间是高28米的正殿，东西两侧是高16.62米的偏殿，共有9个尖顶，用绿色琉璃镶制。正殿圆顶中央悬挂兰色长方形匾额，上书“成吉思汗庙”（蒙、汉两种文字）。详情》
宝山罕苏木墓群文化古迹陵墓陵园 - 宝山墓群，是辽代(公元916年-1125年)贵州墓；罕苏木墓群位于内蒙古自治区阿鲁科尔沁旗罕苏木东南约30公里的古日板呼舒牧村东北的“裂缝山”南，为辽代耶律羽之家族墓地。宝山墓群长方形茔园，面积达3400平方米，夯土筑围墙，东、南各设一门，有瓮城。茔园内有10余座墓，至少列为三排。其中1号墓壁画题记为天赞二年（公元923年）。1、2号墓室内饰有精美彩绘壁画，以高逸图、降真图、寄锦图、颂经图等为代表。画面布局较好，用笔简练流畅，纤毫入微。特别是画面中众多盛装女子，无论从神态还是服饰都可窥见唐和五代遗风，充分展现了辽初绘画艺术的成就，具有很高的艺术及学术价值。详情》
东胜卫旅游区文化古迹古建筑 - 内蒙古托克托县东胜卫故城是唐、辽、金、元、明时期一座巨大的卫城，是内蒙古规模最大、保存最为完好的明代城址，为内蒙古自治区重点文物保护单位。近年来在修补了东胜卫故城部分城墙，沿城墙建设绿化带的基础上，进一步加强了对东胜卫故城遗址的修复和保护工作。站在黄河故道上，眺望高高黄土冈上的东胜卫城垣，不禁感叹这筑于明朝洪武二十五年（1392年）的东胜卫故城，历经数百年沧桑,依然默默守望着这片土地。托克托县历史悠久，早在公元前4世纪，战国赵武侯就在今托克托县古城乡西云寿村修建了云中古城，到进行“胡服骑射”改革的赵武灵王时，设置云中郡，这是托县第一次进入国家行政地图，后来的秦、汉、北魏、隋、唐等朝代，也一直延用云中郡名称，所以此地号称“古云中”。详情》
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