大云寺.王母宫（4A）

泾川大云寺前身为隋大兴国寺。公元601年，隋文帝杨坚在泾州敕建了大兴国寺及舍利塔、地宫，用石函供奉佛祖舍利。公元694年，唐代武则天敕令各州修建大云寺珍藏《大云经》，在隋代大兴国寺原址兴建泾州大云寺，把原塔基下的14枚佛祖骨舍利用鎏金铜匣、金棺银椁、琉璃瓶盛装后重新放入地宫，并建塔供奉。明洪武3年（公元1370年），大云寺毁于洪水。

泾川曾三次出土佛舍利，依次为1964年发现隋代大兴国寺、唐代大云寺供养佛祖舍利；1969年发现的北周宝宁寺供养佛舍利；2013年发现的宋代龙兴寺瘞埋诸佛舍利两千余粒并佛牙佛骨。特别是1964年出土的五重套函及14粒佛祖舍利被评定为国宝级文物，现保存于省博物馆。《中国大百科全书·考古学》称泾州大云寺地宫和舍利石函中的金棺银椁，将中国传统的棺椁葬制引入佛教，反映了唐代在舍利瘗埋制度上的重大变革，是佛教汉化的标志，在佛教考古学上具有划时代意义。2013年1月，在大云寺东侧发现佛像窖藏1处和宋龙兴寺地宫，出土陶棺一具、铭文砖一块，北魏至宋代佛像等文物270余件（组）。经陕西省文物考古研究院专家清理，陶棺内有大小舍利瓶6个，佛骨舍利一批，目前已清理出佛舍利1777粒，还有部分尚待清理。2013年12月，在北京成功举办的甘肃泾川佛教文化研讨会上，中国人民大学哲学院哲学系、宗教学系教授、博士生导师方立天认为，泾川佛教文化“历史久、长廊长、文化价值高”；中国社会科学院世界宗教研究所佛教研究室主任杨曾文认为，泾川石窟及佛寺的历史延续，证明泾川是佛教东渐的桥头堡，与敦煌佛教文化遗产形成“西有敦煌、东有泾川”的发展格局；